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两位大儒对软件开发的思想碰撞

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2018年12月07日    作者:高国伟    来源:微信公众号“IT平行世界”

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  该文章已得到作者同意转载。


  在一个与我们平行的世界中,正召开着一场别开生面的辩论会。只听主持人兴奋地说道:“我们这次有幸请来真实世界两位大儒,南宋程朱理学派的代表—朱熹 和 明朝陆王派的代表—王阳明 。他们将对软件开发中使用传统还是敏捷模型做一次大辩论。”


  朱熹是前辈,由他先行发言阐述。朱熹清了下嗓子,慢慢说道:“我那个年代,儒家衰败,物欲横流。人先天至善至心为道心,后天被欲望污染沦为有善恶之分的人心。我们要兴儒学,存天理、灭人欲。所以我认为软件开发也应如此,都要按统一的流程(天道)执行,如果太多个性化需求(人欲),那我们就不可能开发出好的产品。”


  王阳明听到此处,不禁摇头,辩道:“前辈此言差矣!想我生于明中期,那时我们的社会矛盾尖锐,多兵变。这就像我们现在互联网技术兴起,自主创业、产品创新的竞争已进入白热化。我们不可能再按步就搬按照固有漫长的流程去做。我们要快捷去做出产品以应对对手。”


  朱熹这时来了个神补刀:“嗯,你们那些还有些新阶级也要借助新的理论来变革社会从而获利。”


  王阳明白了朱熹一眼,反驳道:“朱老先生不是也有一些(《四书章句集注》)放到了科举制度中成为 传注为宗 了么?就好像是现在的一些收费的认证一样,彼此彼此罢了!”


  朱熹老脸一红,继续说道:“我提出 格物穷理,万物各具一理,万理同出一原。每个项目都有自己的合理的流程,我们汇聚多个项目合理的流程就可以得出一个适合所有项目的模型。这样 格物(梳理各项目流程)----致知(形成项目级合理的模型)---诚意(真正感到模型的用途)---正心(知用途而使内心端正)--- 修身(在各别项目中试用)--- 齐家(在所有项目中推广)---治国(建立组织级模型并执行)---平天下(通过执行统一的模型让自己的产品称霸天下)。只有不断格物、致知一直到平天下循环往复,我们的 知(模型)才能完善。”



  王阳明再也听不下去了,直接打断了朱圣人的话:“我最不同意你的那个格物穷理的方法了,当年我信你格了好几天的竹子,除了格出我一身病,其他什么也没悟出来!我觉得:


  第一:心即理,致良知。人心即天理,人心本来就是完善的,只是被蒙尘了,去除尘土仍可以至善。所以产品开发也是一样,只要有好的引导(比如敏捷教练)就可以激发团队成员的积极性,显露出至善的本性,不需要什么流程、模型去约束。


  第二:心外无理。从外物中是求不到天理的,只能在心中寻求。所以学习外面的经验、流程、模型等是不能有效用于自身团队改善的。我们要从团队内部自发、自组织地去改进完善。”


  朱熹一脸不屑:“在当今物欲横流的世界,怎么去尘,凭那几个一知半解的人么?要想让其显露天理必须要先知后行,知轻行重。在产品开发中应先分析、研究需求,再进行开发……”


  王阳明抢着道:“不对,应知行合一。先把需求分析完再做开发,会让人延误在需求阶段,而不去开发。所以应知行合一,每个阶段(迭代)的知(需求分析)。都要有行(开发)后的结果。”


  朱熹长叹口气:“你没让我把话说完,我还说过知行相须,互相发。需求和开发是相互联结、相互依赖和相互促进的。而且我的理论更加体统和细化,并且是经过科举验证的,而你的只是一个理念,更多是形而上的东西。即使在实施你的理念也需要引入我的理论来实施。” 主持人这时是一脸的懵B呀,插进话来:“那两位先儒还辩论什么呀,握手言和可好!”


  朱熹和王阳明则各自挥袖而去!这时一首古老的背景音乐响起:

  

  说地亲,地也不算亲,地长万物似黄金。争名夺利有多少载,看罢新坟看旧坟......

责任编辑:王兴钊

标签:软件
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